... στο internet, κάνοντας λόγο για απόδειξη πως στην βόρεια Ελλάδα υπάρχουν Μακεδόνες, που δεν αισθάνονται Έλληνες.
Βέβαια οι συντάκτες της «Nova Zora», που όπως γράφουν ήταν παρόντες στα συγκεκριμένα πανηγύρια, δεν ανέφεραν πως στον Ξηρότοπο π.χ. στη συντριπτική τους πλειοψηφία τα τραγούδια που ακούστηκαν ήταν ελληνικά. Την καλύτερη απάντηση στις ανοησίες τους, για να μην τις χαρακτηρίσω διαφορετικά, τι δίνουν οι ίδιοι οι κάτοικοι της Ορεινής. Στο site της κοινότητας, διαβάζουμε τα παρακάτω για το ιδίωμα που μιλούν οι παλαιότεροι:
«Ας γυρίσουμε λίγο στη γλώσσα. Η διάλεκτος αυτή που χρησιμοποιούμε είναι κράμα από λέξεις της αρχαίας ελληνικής, τουρκικές και βουλγαρικές. Δηλαδή, δεν είναι όπως πιστεύουν πολλοί, καθαρά Βουλγαρική γλώσσα. Σας αναφέρω ένα παράδειγμα που ίσως σας βοηθήσει. Οι αρχαίοι Έλληνες όταν έλεγαν ο «μυς» εννοούσαν τον ποντικό. Εμείς τον ποντικό τον ονομάζουμε «μύσκα» ή «μύσιο». Φυσικά για να φτάσουμε στο σημείο να χρησιμοποιούμε αυτή τη γλωσσική διάλεκτο γνωρίσαμε τόσες πολλές πιέσεις, που δε μπορεί να τις φανταστεί ανθρώπινος νους».
Χρειάζεται κάτι περισσότερο; Και όμως οι φιλοσκοπιανοί ή καθαρά Σκοπιανοί (δικαίωμα τους να μην αισθάνονται Έλληνες), ξέρουν καλά το παιχνίδι της προπαγάνδας και των εντυπώσεων, ειδικά στην εποχή του διαδικτύου. Βαφτίζουν χωριά και πανηγύρια «Σκοπιανά» όταν στις Ευρωεκλογές του 2009 το «Ουράνιο Τόξο» που τους εκπροσωπεί, δεν έλαβε ούτε … 100 ψήφους σε όλο το νομό Σερρών.
Για το λόγο αυτό, οι πολιτιστικοί σύλλογοι θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί, απέναντι σε αυτούς που θέλουν να χρησιμοποιήσουν πανηγύρια και λαογραφικές εκδηλώσεις προκειμένου να αναστήσουν "κομιτατζίδικες" λογικές.
«Σάρισσα»
